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谈谈《黄帝内经》的“七损八益”

时间:2018-01-06 19:37 来源:吾爱吾生网 作者:养生
《黄帝内经》是中国古人的养生智慧之大成,除了饮食起居之外,对男女的性行为也做出了指导,归纳出了“七损八益”。“七损八益”是七种有损身体的性行为和八种有益身体的性行为,是在综合性心理保健、性生理保健、性行为规范、气功导引等多方面知识的基础上总结出来的房室养生原则和方法。那么,“七损八益”具体是什么呢?一起来看吧!

“七损八益”的基本精神就在于中国古代医学家将合理的节欲戒色与保精、惜精、护精、固精的养生观念有机地结合在一起,其间有效地运用了吐纳、导引等气功方法,还卓有成效地把人的心理与精神疗法糅合其间,达到了一个十分美满、高尚的精神境界,既要“行房有度”,更要“行房有术”,运用得当,即可达到《天下至道谈》所谓“故善用八益,去七损,耳目聪明,身体利轻,阴气益强,延年益寿”的养生目的。

以下分别介绍“七损”与“八益”。
1七损
“七损”,主要指闭、泄、渴(竭)、勿、烦、绝、费对人体健康造成危害的七种房事行为,属于房事养生的禁忌,应该尽量避免。

首先,“闭” 指的是闭精或疼痛。主要是指房事中男女双方缺乏知识和经验,不注意把握技巧,造成男女动作深浅不当而引起的男子阴茎疼痛或女子阴户(即阴道)疼痛,或男性精道闭塞不通,或无精可泄。这些问题容易造成性欲低下、恐惧房事等不良后果。

其次,“泄” 指的是在房事之前,男子精气泻出,同时出现大汗不止、阳气外泄等异常状态。由于“泄”损伤了人体的精气和阳气,故对人体的健康非常不利。

第三,“竭” 指的是精液枯竭。这主要是纵欲过度、房事过于频繁引起。精液对于维持人体的正常生命活动和健康长寿发挥者积极的作用,如果精液枯竭,人体就会患病早衰,严重的还会早夭。

第四,“勿” 指的是阴茎不举,导致房事无法正常进行,即阳痿。阳痿发生的主要原因是纵欲过度、身体虚衰,以及情志、情绪不佳。

第五,“烦” 指男女在进行房事时心烦气躁、呼吸急促。如此既无性爱之甜蜜、愉快之感,亦为日后房事不和谐留下了隐患。

第六,“绝” 指的是女子没有性欲,或不愿意房事,男性带有大男子主义倾向,强迫女性进行房事,致使女子犹如陷入绝境一般。此对女性身心不利,长此以往,还会产生情绪郁闷、胸胁胀满等情志病变或引起其他身心疾病。

第七,“费” 指在性生活中,男女双方仓促图快,用力过猛,消耗过多的体力和精力。这些问题,一则浪费体力和精力,二则没能达到愉悦身心、养生保健的作用。

七损的实质,是将夫妻双方性生活的心理、生理、病理情况进行了归纳小结。如果出现上述任何一种情况都会损伤夫妻感情与性生活和谐,进而影响身心健康,引起疾病,导致早衰,引起寿命夭折。因此,“七损”应该尽量避免。
2八益
八益,主要指治气、致沫、智(知)时、畜(蓄)气、和沫、窃(积)气、寺(待)赢、定倾有益身体健康的八种房事行为,属于房事养生的方法,应该合理使用。

首先,治气。《天下至道谈》说:“旦起,起坐,直脊,开尻,翕州,抑下之,曰治气。”翕州,即翕周,即收缩肛门,吸气时将肛门收紧,呼气时放松,如此一收一松的锻炼方法。指夫妇平时做好气功锻炼,清晨起床打坐或者静坐在床上,伸直脊骨,放松臀部,收缩肛门,用意念导气下行至前阴部,使人体精气流畅,精力旺盛。这叫治气,即调气,指气功锻炼。

其次,致沫。《天下至道谈》说:“饮食,垂尻,直脊,翕州,通气焉,曰致沫。”因为口水中黏稠的部分叫唾,是肾精所化,清稀的部分叫涎,是脾胃所化。所以在治气的同时,吞咽口水,增补精液,端坐或者蹲成马步,伸直腰背,收缩肛门,用意念导气下行至前阴部,使人体精气流畅、充沛。这叫致沫,即促增精液,类似于咽津,即咽液、咽唾,指咽下口中津液,属气功锻炼的方法,亦为气功锻炼的辅助方法。治气与致沫需配合进行,有通畅经络、增补精气、激活生命活力的保健价值。

第三,知时。《天下至道谈》说:“先戏,两乐,女欲为之,曰知时。”是说房事前夫妻要预热,男女双方要互相爱抚,嬉戏娱乐,待双方都产生欣快,女方明显性兴奋时,抓住时机,再进行交合。这叫知时,即掌握时机。

第四,蓄气。《天下至道谈》说:“为而耎脊,翕州,抑下之,曰蓄气。”耎,音 ruǎn,放松的意思。是说房事中,双方应放松腰背肌肉,收缩肛门,凝敛神气,切不可轻易释放精气。这叫蓄气,即蓄敛精气。

第五,和沫。《天下至道谈》说:“为而勿亟,勿数出入,和治,曰和沫。”是指男女在交合时不能急暴图快,抽送出入也不宜太过频繁,要尽量轻柔和缓,使阴部分泌物逐渐增多,以润滑男女双方阴器。这叫和沫,即合和增液。

第六,积气。《天下至道谈》说:“出卧,令人起之,怒择之,曰积气。”指性生活时,阴茎勃起、基本坚实之际,择时趁势插入阴道内。这叫积气,即聚积精气。

第七,待赢。《天下至道谈》说:“几已内脊,毋动,翕气,抑下之,静身温之,曰待赢。”指当男女性器官紧密接触、达到性兴奋高潮期,不要摆动,可以敛气屏息使其气积于下阴,身静而体温传热。这叫待赢,即维持气血充盈。

第八,定倾。《天下至道谈》说:“已而洒之,怒而舍之,曰定倾。”是说达到性高潮时,男子射精,女子排液,余精洒尽,并趁阴茎尚未痿软时即行退出,这就是古代养生家倡导之“弱入强出”的做法。这叫定顷,即安神定气。

八益之中,前两种为通畅经络、增补精气、增进性生活质量的养生方法,后六种为性生活规范,与现代西医学研究的整个性交生理过程的兴奋期、平台期 ( 也称持续期 )、高潮期与消退期基本一致。夫妻双方如能正确掌握,合理使用,定能维持性健康,达到性和谐,自然亦有益于双方的心情愉悦与身体健康,人们应该注意掌握。

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